善 士：
阿弥陀佛，师父好，我想请教您一件事情，对父母没有顺心，没有恭敬心，只有孝心，就是孝而不顺，对所有的众生我没有这样的一颗恭敬心，要是他们在的时候我还能装一会，他们不在我就为所欲为了，请问怎样才能把恭敬心发出来呢？
恒传法师答疑：
善知识你好，有顺有孝才能称为孝顺，孝而不顺不能称为孝顺。
《梵网经·下》曰：孝顺至道之法，孝名为戒。而孝有四种：一为大孝，二为小孝，三为远孝，四为近孝。什么是大孝？就是报生生世世的父母恩、师长恩；什么是小孝？就是孝顺现在的父母，膝下承欢，令父母高兴，养父母的身、慰父母的心，也就是要恭敬父母、供养父母；什么是远孝？就是孝敬古圣先贤，效法他们的一言一行，作为镜借；一举一动，作为圭臬；什么是近孝？就是除了孝顺自己父母之外，还要孝顺他人的父母，所谓‘老吾老以及人之老’，要有这种的思想和行为。
所以说孝顺父母，就是为人子女的本份，孝顺就是报答父母的养育之恩。
如果你没有孝心，没有孝就没有顺，也就没有恭敬心。恭敬的心是从内心世界流露出来的一颗感恩的心。对父母为什么要感恩尊重？《佛说父母恩重难报经》讲的很清楚，父母十月怀胎，在你生命降临的那一刻，她从鬼门关转了一圈回来，有的时候甚至丢掉生命，生出来你之后以无私的爱把你养大，咽苦吐露。在不同年代吃的苦也是不一样，比如在旧社会六十年代的时候，那时没有吃的，见到什么吃什么，有一滴奶水给你，让你一点一点吸走，养大你，多不容易，你想是不是这样？
要观想苦，观想父母所受的苦
你还没有把感恩的心发出来说明你吃的苦还少，往世的习气及这世很多的习气毛病，这就需要你从心开始做起。你说对众生没有恭敬心，也是这样的情况。你要想真正的恭敬起来就要时刻观众生苦，我们修道之人要作这样的观想：观想一切众生皆是我过去的父母，未来的诸佛，所以要想办法孝顺他们，帮助他们离苦得乐，了脱生死，而不在轮回里转。
既然他们是未来诸佛，在他们未成佛前，要尊敬他们。
对一切众生对十方三世一切诸佛，能有这样的想法，则不会对众生不恭敬、不礼貌。众生不单是我们见到的，即使我们看不见的鬼、神、仙、魔等，也都是众生之一。所以要平等恭敬，尊重他们，不应该看不起任何的众生。
地藏王菩萨所注重的就是孝道，因为他生生世世都是孝顺父母，可是这并不容易，都是在困难艰苦中锻炼出来的。他的父母不信三宝，然而他能顺其意，用种种善巧方便法门来诱导他们生正信三宝之心。
他到处所行的菩萨道是无相无著。无相是因为他所行所作都不居功，不赞叹自己功德。就算救度众生，他也说是众生自度的，而不要众生来感谢他，叩头顶礼。时刻谨记自己是佛弟子，一言一行都按佛菩萨来要求自己，你的恭敬心就生出来了。
原标题：恒传信箱|什么是真正的大孝？
文章转自微信公众号：新郑观音寺